Mihaela AVRAM- Elemente folclorice şi religioase în toponimia Muscelelor Argeşului


Vodă şedeau pe aici tătari amestecaţi cu românii. Ăi mai mulţi erau într-o cetate acolo la Grădişte, delavale de Câmpulung”. Textul se referă la ruinele castrului roman numit Jidova. Ecouri în folclor ale raidurilor tătărăşti sunt toponimele: Drumul Tătarilor din Sălătrucu de Sus, Biserica Tătărască şi Bordeiele Tătarilor din Stroeşti, Valea Tătarului în Nămăieşti, pe care legendele locale încearcă să le justifice.


Personaje mitologice şi ritualuri străvechi în toponimia muscelelor Albele, păşune din Valea Pechii şi Valea Fetelor din Albeştii de Muşcel,


amintesc credinţa populară în fiinţe supranaturale al căror nume nu trebuia rostit, fiind înlocuit cu pronumele ele (Iele), Dânsele sau cu epitetele: Mândre, Şoimane, Măiestre, Împărătese, Albe. Pe păşunea amintită nu există nici un indiciu de natură geografică (stânci, vegetaţie, ape) care să justifice numele topic Albele. În credinţa populară, Albele erau fiinţe supranaturale cu atribuţii taumaturgice, care populau locurile retrase, unde existau izvoare. Nu poate fi totuşi exclusă originea numelui topic în antroponimul Albu, aşa cum de la Gherman este posibil să se fi format toponimul Ghermanele din Lăicăi şi Godeni, iar de la Iaroslav toponimul Iaroslavele din Sălătrucu. Malu lui Sumedru în satul Piatra (Stoeneşti) denumeşte un loc unde la 26


octombrie (în ajunul Sfântului Dumitru) se aprind focuri în jurul cărora se adună copiii strigând Hai la focul lui Sumedru!, iar adulţii le oferă dulciuri şi fructe. Focul lui Sumedru încheia vara pastorală şi se aprindea în trecut când oierii se întorceau în sat. Era un foc purificator care avea şi menirea să conserve energia pentru următorul an pastoral. N. Densuşianu considera acest ritual o reminiscenţă a cultului lui Mithra, ca zeu al focului. Aprinderea focurilor la această dată se păstrează ca obicei golit de conţinut în satele dintre Dâmboviţa şi Vâlsan. În satele de oieri a rămas, de asemenea, o sărbătoare arhaică ce marchează


solstiţiul de vară, Nedeia, al cărei nume originar s-a pierdut, Nedeia însemnând duminică în limba bulgară şi săptămână în limbile slav-orientale. Această sărbătoare consta în reuniri ale ciobanilor pe platourile înalte ale munţilor, unde îşi comunicau noutăţile anului care trecuse. Fuseseră probabil la origini urcări pe munte cu semnificaţie magico-mitică, de legătură cu sacrul, ulterior fiind travestite în sărbători creştine. Nedeile au fost un mijloc important de schimburi cultural-folclorice, economice şi religioase, iar în ultimele secole au degenerat în simple târguri. Cu timpul, sărbătoarea a coborât la poalele munţilor, aşa cum arată toponimele Nedeia Topologului, loc în şaua Clocotici unde se adunau până recent săteni de pe Valea Topologului şi cei din Loviştea şi La Nedeie din moşia satului Cicăneşti, sat cu o bogată toponimie pastorală. În muscele s-au practicat ritualuri de combatere a secetei şi de alungare a ploii,


întrucât toponimia a reţinut numele acestora, caloianul şi muma ploii: dealul Caloianu din satul Coteşti (Godeni), dealul Caluiene în Arefu, culmea Muma Ploii în


24


Page 1  |  Page 2  |  Page 3  |  Page 4  |  Page 5  |  Page 6  |  Page 7  |  Page 8  |  Page 9  |  Page 10  |  Page 11  |  Page 12  |  Page 13  |  Page 14  |  Page 15  |  Page 16  |  Page 17  |  Page 18  |  Page 19  |  Page 20  |  Page 21  |  Page 22  |  Page 23  |  Page 24  |  Page 25  |  Page 26  |  Page 27  |  Page 28  |  Page 29  |  Page 30  |  Page 31  |  Page 32  |  Page 33  |  Page 34  |  Page 35  |  Page 36  |  Page 37  |  Page 38  |  Page 39  |  Page 40  |  Page 41  |  Page 42  |  Page 43  |  Page 44  |  Page 45  |  Page 46  |  Page 47  |  Page 48  |  Page 49  |  Page 50  |  Page 51  |  Page 52  |  Page 53  |  Page 54  |  Page 55  |  Page 56  |  Page 57  |  Page 58  |  Page 59  |  Page 60  |  Page 61  |  Page 62  |  Page 63  |  Page 64  |  Page 65  |  Page 66  |  Page 67  |  Page 68  |  Page 69  |  Page 70  |  Page 71  |  Page 72  |  Page 73  |  Page 74  |  Page 75  |  Page 76  |  Page 77  |  Page 78  |  Page 79  |  Page 80  |  Page 81  |  Page 82  |  Page 83  |  Page 84  |  Page 85  |  Page 86  |  Page 87  |  Page 88  |  Page 89  |  Page 90  |  Page 91  |  Page 92  |  Page 93  |  Page 94  |  Page 95  |  Page 96  |  Page 97  |  Page 98  |  Page 99  |  Page 100  |  Page 101  |  Page 102