De Oost


17


‘De Oost’ is sinds zij n release op Amazon Prime half mei veruit de meest besproken Nederlandse speelfilm van de afgelopen jaren. De gemoederen liepen daarbij hoog op. Het leidde zelfs tot een (afgewezen) claim bij de rechtbank over het opnemen van een disclaimer over het fictionele karakter van de film. Het aan de orde stellen van de in onze samenleving gevoelige thema’s als het koloniaal verleden en de oorlog in Indonesië is op zichzelf al voldoende stof voor discussie. In ‘De Oost’ gaat het ook nog eens om de fictieve verbeelding van een waargebeurde geschiedenis: het gewelddadige optreden van een Nederlands-Molukse gevechtseenheid onder leiding van kapitein Raymond Westerling in de Indonesische


D


Onafhankelij kheidsoorlog. Geen wonder dus dat allerlei betrokkenen en belangengroepen zich in een fel debat hebben uitgesproken. Het toont aan dat de koloniale maatschappij en de Indonesische Onafhankelij kheidsoorlog qua tij d weliswaar ver van ons afstaan, maar dat deze zo ingrij pend zij n geweest dat de gevolgen daarvan nog steeds doorwerken – op persoonlij k niveau, maar ook op het niveau van onze samenleving.


‘De oorlog gaat met pensioen’ Alle leeftij den hebben zich in dit debat uitgesproken, van de ooggetuigen van het koloniale Indië en de oorlog in Indonesië tot de naoorlogse en postkoloniale generaties van nu. Dat is opvallend. Tot een decennium geleden was de verwachting namelij k dat de interesse van jongere generaties in zowel de oorlog in Europa en Azië als in het koloniale verleden zou afnemen. ‘De oorlog gaat met pensioen’ was in 2010 een gevleugelde uitspraak, 65 jaar na het einde van de Tweede Wereldoorlog. Kinderen en kleinkin- deren van Indische Nederlanders en Molukkers zouden zich steeds meer vermengen met Nederlanders en daarmee als het ware opgaan in de Nederlandse cultuur. Het debat rond ‘De Oost’ laat zien dat de belangstel- ling van jongere generaties juist is toegenomen.


Generaties De felheid van het huidige debat is beter te begrij pen als we ernaar kij ken door de lens van de generatiewisse- ling die momenteel gaande is. Een van de scheidslij nen waarlangs het debat wordt gevoerd, maar die nog nauwe- lij ks is benoemd, is namelij k die tussen de tweede en derde generatie van betrokkenen bij het koloniale en oor- logsverleden in Indonesië. De posities zij n grofweg als volgt ingenomen. De tweede generatie keert zich


checkpoint


Page 1  |  Page 2  |  Page 3  |  Page 4  |  Page 5  |  Page 6  |  Page 7  |  Page 8  |  Page 9  |  Page 10  |  Page 11  |  Page 12  |  Page 13  |  Page 14  |  Page 15  |  Page 16  |  Page 17  |  Page 18  |  Page 19  |  Page 20  |  Page 21  |  Page 22  |  Page 23  |  Page 24  |  Page 25  |  Page 26  |  Page 27  |  Page 28  |  Page 29  |  Page 30  |  Page 31  |  Page 32  |  Page 33  |  Page 34  |  Page 35  |  Page 36  |  Page 37  |  Page 38  |  Page 39  |  Page 40  |  Page 41  |  Page 42  |  Page 43  |  Page 44  |  Page 45  |  Page 46  |  Page 47  |  Page 48  |  Page 49  |  Page 50  |  Page 51  |  Page 52  |  Page 53  |  Page 54  |  Page 55  |  Page 56  |  Page 57  |  Page 58  |  Page 59  |  Page 60  |  Page 61  |  Page 62  |  Page 63  |  Page 64  |  Page 65  |  Page 66  |  Page 67  |  Page 68  |  Page 69  |  Page 70  |  Page 71  |  Page 72  |  Page 73  |  Page 74  |  Page 75  |  Page 76  |  Page 77  |  Page 78  |  Page 79  |  Page 80  |  Page 81  |  Page 82  |  Page 83  |  Page 84  |  Page 85  |  Page 86  |  Page 87  |  Page 88  |  Page 89  |  Page 90  |  Page 91  |  Page 92  |  Page 93  |  Page 94  |  Page 95  |  Page 96  |  Page 97  |  Page 98  |  Page 99  |  Page 100  |  Page 101  |  Page 102  |  Page 103  |  Page 104  |  Page 105  |  Page 106  |  Page 107  |  Page 108