052 Kunst Hedendaagse


keramiekkunstenaars in Leeuwarden


A Eigenheid


omarmd


De spanning tussen de mens als lid van een homogene groep of juist als individu met een eigen uiterlijk en identiteit, kronkelt als een rode draad door Human After All: een tentoonstelling die vanaf volgende maand te zien is in het Keramiekmuseum Princessehof in Leeuwarden.


l millennialang en over de hele wereld verenigt keramiek het aardse met het spirituele. Zo pakte God volgens het Oude Testament een handvol aarde


en boetseerde daar de mens van. Het jodendom kent de legende van de golem: een mensfi guur gemaakt uit een homp klei. En Tibetaanse boeddhisten spende- ren veel geld aan boeddhamodellen van leem waarin traditionele medicij nen zij n verwerkt en die worden ingezet tegen ziekten en boze geesten. Keramiek is ook het meest ‘lichamelij ke’ van alle ar- tistieke materialen. Klei wordt gekneed, gesneden en gladgestreken. De maker laat er niet alleen zij n artistieke hand-


schrift in achter, maar ook zij n vingeraf- drukken en dat maakt keramiek maken nog intiemer dan tekenen dat door kunstliefhebbers vaak hogelij k wordt gewaardeerd vanwege de directe koppe- ling tussen hoofd, hand en papier. Al die eigenschappen maken keramiek uiter- mate geschikt voor een onderzoek naar en uiting van de condition humaine. Of- tewel: wat betekent het om mens te zij n? En dan vooral hoe dat fysiek tot uiting komt. In prehistorische vruchtbaarheids- beeldjes – anonieme vrouwen met brede heupen – ging het om voortplanting van de soort. Maar de achtduizend soldaten in het beroemde terracottaleger van de Chinese keizer Qin Shi Huangdi (3e eeuw voor Christus) zij n stuk voor stuk verschillend. Die spanning tussen de


Leiko Ikemura, Wo-Man?, 2018, terracotta en glazuur, 47 x 25 x 19,5 cm. Courtesy the artist


mens als lid van een homogene groep of juist als individu met een eigen identiteit en uniek uiterlij k, kronkelt als een rode draad door de tentoonstelling Human Af- ter All in Keramiekmuseum Princessehof in Leeuwarden.


Levensboom Keramiek is de laatste jaren helemaal hot binnen de hedendaagse kunst. Niet toevalligerwij s valt de populariteit van het medium samen met hernieuwde aandacht voor lichamelij kheid. Het iden- titeitsdebat dat in de politiek en de me- dia wordt gevoerd in termen van islam, zwarte piet en inburgeren, concentreert zich binnen de kunst vaak op huids- kleur, gender en seksualiteit. Leiko Ikemura, een van de tien kunstenaars


Page 1  |  Page 2  |  Page 3  |  Page 4  |  Page 5  |  Page 6  |  Page 7  |  Page 8  |  Page 9  |  Page 10  |  Page 11  |  Page 12  |  Page 13  |  Page 14  |  Page 15  |  Page 16  |  Page 17  |  Page 18  |  Page 19  |  Page 20  |  Page 21  |  Page 22  |  Page 23  |  Page 24  |  Page 25  |  Page 26  |  Page 27  |  Page 28  |  Page 29  |  Page 30  |  Page 31  |  Page 32  |  Page 33  |  Page 34  |  Page 35  |  Page 36  |  Page 37  |  Page 38  |  Page 39  |  Page 40  |  Page 41  |  Page 42  |  Page 43  |  Page 44  |  Page 45  |  Page 46  |  Page 47  |  Page 48  |  Page 49  |  Page 50  |  Page 51  |  Page 52  |  Page 53  |  Page 54  |  Page 55  |  Page 56  |  Page 57  |  Page 58  |  Page 59  |  Page 60  |  Page 61  |  Page 62  |  Page 63  |  Page 64  |  Page 65  |  Page 66  |  Page 67  |  Page 68  |  Page 69  |  Page 70  |  Page 71  |  Page 72  |  Page 73  |  Page 74  |  Page 75  |  Page 76  |  Page 77  |  Page 78  |  Page 79  |  Page 80  |  Page 81  |  Page 82  |  Page 83  |  Page 84  |  Page 85  |  Page 86  |  Page 87  |  Page 88  |  Page 89  |  Page 90  |  Page 91  |  Page 92  |  Page 93  |  Page 94  |  Page 95  |  Page 96  |  Page 97  |  Page 98  |  Page 99  |  Page 100