42
Desneeuwiswitterin Arosa,SerfausenArc1950
reizen tekstenfoto’sJOOSTBRANTJES W
ehebben geluk. Als we de microbus in- stappen, zijn er na ons nogmaar twee plaatsenvrij zodat
we snel wegkunnen rijden. Zoals overal in Syrië is het openbaar ver- voer primageregeld: je gaat naar het busstation, zegt de plaats waar je naar toewilten, hebjehet busje gevonden,danwachtjetot hijvolis. Elkebestemmingvaltzovoor een appel en eeneitebereiken. ZodraweDamascus hebben verla-
ten, wordt het landschapruim.De omgevingheeft een okergele kleur die doordefelle zon nogwarmer oogt.Enweklimmen ook, doorhet voorgebergtevan de Anti-Libanon, om uit te komen op 1500 meter,op eenparkeerplaats inMaaloula.Met- eenvaltophoehetdorpopverschil-
46
Op bedevaartlangs Syrische kapelletjes
Christelijk Syrië gaat op bedevaartnaar de heiligen Thekla,SergiusenBacchus.Maar ook moslims worden metopenarmenontvangenin Maaloula,een uurgaans boven Damascus.
lende hoogtes ligt en hoe huizen te- genderotsen aangebouwd zijn. Huizenwaarbij vaak nogmetalen kabels uit het dak steken, zodater verder gebouwd kanwordenals er gezinsuitbreidingopkomst is of meergeld op de bank. Tegendestrakblauwe hemel
steekt het sneeuwwitteChristus- beeld fel af. Hetbeeld is op het dak geplaatst vanhet DeirMar Teqla, het klooster vandeheilige Thekla. Thekla waseen leerlingevan Pau-
lusenleefde in de eersteeeuw. Ze wasverloofdmet Thamyris, maar nadat zij Paulus had horen preken overdedeugdenvandemaagdelijk- heid,kon Thamyris welfluiten naar gemeenschap. Paulus en Thekla werden veroordeeldtot de brand- stapel,maar door eenwonder, en ergharde wind, washet vuur uit
voordat er schade konwordenaan- gericht. Eenmaal gevluchtmet Paulus,
wasdeellende nogniet afgelopen. In Antiochië zetteThekla’skuisheid het hartvan de nobeleAlexander in vuur en vlam. Toen hijhaar lastig viel, volgden rake klappen en The- kla bleef ongedeerd. Ze werd wel wéérveroordeeld. Ditkeer om door de wilde beestentewordenver- scheurd. Volgtwondernummer twee: een leeuwinwist alleandere beesten vanThekla af te houden, eenvorm vanvrouwelijke samen- werkingdie wellicht heeftbijgedra- gentot Thekla’s populariteit onder feministes. Haar latereleven leidde Thekla
een zedigenafgezonderd bestaan. Maar mannen wilden haar maar niet met rust laten. Toen soldaten
dicht in haar buurtkwamen, bad ze met al haar kracht.Endat hielp. De rotsen voor haar spletenuiteenen Thekla konvia deze nauwedoor- gang haar vrijheid tegemoet ren- nen.
Door die spelonk loopt eennauw
pad tussendertigmeter hoge rot- sen, dat ergopElSiq in het Jordaan- se Petralijkt.Het leidtnunaar het Grieks-orthodoxe klooster vande heiligeThekla. Daar runnennon- nen eenweeshuis. Op de binnenplaats groeiteen
boom horizontaal uit de rotsen. Er hangenverschillende afbeeldingen vanTheklaaandemuur,christenen en moslims wachtengeduldigvoor- dat ze de kapel in gaan. Thekla doet namelijk niet moeilijk over religie en beide geloven bezoeken haar ka- pel om er te bidden en om zegenin- genteontvangen. Eennon op leef- tijdwijstopmijn blotekuiten.Datis niet de bedoeling; met minachten- de blik werpt ze me eendoek toe, waarmee ikmemoet bedekken. Deir Mar Teqlaisniet het enige
klooster in Maaloula. HetDeir Mar Sarkis, het Byzantijnse klooster van de heiligenSergius en Bacchus,ligt aan het andere einde vanThekla’s vluchtroute. Hetklooster is in 325 gebouwdengeldtalséénderoudste kerken terwereld. Sergius en Bac- chus hadden ookaleen levenvol ontberingen, vandaar dat zij ook als martelaren gelden. De twee soldaten warenheimelijk
InterieurvandekapelvandeheiligeThekla.
bekeerdtot het christendom, maar daarkwamenze nietmeeweg. Toen zij weigerden om offersaan Jupiter te brengen, vielenzeinongenade. Bacchus overleedaan de gevolgen vandemartelingendie hij onder- ging.Nazijndoodverscheenhijnog aanSergiusomhemkrachtensterk- te toetewensen. Maar dat baatte niet; ook Sergiuswerd gemartelden uiteindelijkonthoofd in Resafa. De twee heiligen zijnaltijdgelieerden delen zelfs één naamdagop7okto- ber.Sommige historici suggereren zelfs dat de mannen meer deelden
ZATERDAG25 SEPTEMBER 2010
Lerenwalsenop stedentripWenen
Waar kunjebeter lerenwalsen dan inWenen, dewereldhoofdstad van de muziek?Bij dansschool DickRoy krijgjeinéénuurtijddeWeense wals onder de knie.Daarna ga je de stad in,diemonumentaal is,maar ook vele trendyrestaurants heeft. Slapen hoeft niet eens,want het nachtleveninWenen bruist.
www.stedentrips.nl
Maaloula,methoogtussende
danhungeloof. Hetklooster herbergt een schat
aaniconen, waarvan sommige uit de 17eeeuw. In het souvenirwinkel- tjebieden de meisjes achter de kas- sa wijn aan. Gemaakt door de mon- niken en noglekker ook.
wordt gesproken, de taal vanJezus. HetArameesbeleefde zijnhoogte- punt rond 500voor Christus en werd op veel plaatsen in het Mid- den-Oosten gesproken. De taal is eenmengsel vanArabischenHe- breeuwsenheeftookeeneigenalfa- bet.Gelukkigheeftmenoptijd inge- zien dat,omdetaal levend te hou- den, er onderwezen en gedocumen- teerdzal moeten worden. Ditge- beurt in zowel Maaloula als Seid- nayya. Om Seidnayyatebereiken, wordt
N
ons in Maaloula geadviseerdom eerst terugtegaan naar Damascus en dan door naar Seidnayya. Maar als we op de kaartzien dat beide
aast beide kloostercom- plexenisMaaloula ook be- kend vanhet Aramees dat er
Page 1 |
Page 2 |
Page 3 |
Page 4 |
Page 5 |
Page 6 |
Page 7 |
Page 8 |
Page 9 |
Page 10 |
Page 11 |
Page 12 |
Page 13 |
Page 14 |
Page 15 |
Page 16 |
Page 17 |
Page 18 |
Page 19 |
Page 20 |
Page 21 |
Page 22 |
Page 23 |
Page 24 |
Page 25 |
Page 26 |
Page 27 |
Page 28 |
Page 29 |
Page 30 |
Page 31 |
Page 32 |
Page 33 |
Page 34 |
Page 35 |
Page 36 |
Page 37 |
Page 38 |
Page 39 |
Page 40 |
Page 41 |
Page 42 |
Page 43 |
Page 44 |
Page 45 |
Page 46 |
Page 47 |
Page 48 |
Page 49 |
Page 50 |
Page 51 |
Page 52 |
Page 53 |
Page 54 |
Page 55 |
Page 56 |
Page 57 |
Page 58 |
Page 59 |
Page 60 |
Page 61 |
Page 62 |
Page 63 |
Page 64 |
Page 65 |
Page 66 |
Page 67 |
Page 68 |
Page 69 |
Page 70 |
Page 71 |
Page 72 |
Page 73 |
Page 74 |
Page 75 |
Page 76 |
Page 77 |
Page 78 |
Page 79 |
Page 80 |
Page 81 |
Page 82 |
Page 83 |
Page 84 |
Page 85 |
Page 86 |
Page 87 |
Page 88 |
Page 89 |
Page 90 |
Page 91 |
Page 92 |
Page 93 |
Page 94 |
Page 95 |
Page 96 |
Page 97 |
Page 98 |
Page 99 |
Page 100 |
Page 101 |
Page 102 |
Page 103 |
Page 104 |
Page 105 |
Page 106 |
Page 107 |
Page 108 |
Page 109 |
Page 110 |
Page 111 |
Page 112 |
Page 113 |
Page 114 |
Page 115 |
Page 116 |
Page 117 |
Page 118 |
Page 119 |
Page 120 |
Page 121 |
Page 122 |
Page 123 |
Page 124 |
Page 125 |
Page 126 |
Page 127 |
Page 128 |
Page 129 |
Page 130 |
Page 131 |
Page 132 |
Page 133 |
Page 134 |
Page 135 |
Page 136 |
Page 137 |
Page 138 |
Page 139 |
Page 140 |
Page 141 |
Page 142 |
Page 143 |
Page 144