Column 007 Omgaan met tuchtklachten
Kwaliteitsbewaking en -bevordering van de beroepsuitoefening, dat is het doel van het tuchtrecht; niet het bestraffen van artsen. Toch is er de laatste jaren sprake van een verschuiving. Zo worden de maatregelen zwaarder en worden ook berispingen met naam en toenaam gepubli- ceerd. Deze zijn voor vijf jaar zichtbaar in het BIG-register. Bovendien worden ook de privégedragingen van artsen tuchtrechtelijk getoetst. Een (tucht)klacht is dan ook een ingrijpende gebeurtenis met mogelijk
verstrekkende gevolgen. Tijdens de studiedag ‘Professioneel omgaan met (tucht)-klachten’ op 21 juni in Zeist, krijgen de deelnemers uitleg over en tips voor een tuchtprocedure, deelt een collega zijn ervaringen met een tuchtklacht en is er aandacht voor ontwikkelingen rondom klacht- behandeling en kwaliteit van zorg (waaronder toezicht door de IGZ en de omgang met calamiteiten); met bijdragen van een juridisch adviseur van VvAA. Meer informatie en inschrijven via
medilex.nl/tuchtklachten
Tijmen Hiep is tandarts en penningmeester van Vereniging VvAA
Verschillende werelden? Uitnodiging ALV
Het bestuur van Vereniging VvAA nodigt alle leden uit voor de Algemene Ledenvergade- ring op dinsdag 27 juni. Komt u ook? Aan- vang 18.30 uur in ’t Hart, het hoofdkantoor van VvAA aan de Orteliuslaan 750 in Utrecht. Meer informatie en aanmelden via
vvaa.nl/alv
Enige tijd geleden las ik met veel interesse het boek Dit kan niet waar zijn van Joris Luyendijk over de bankiers- wereld in Londen. In dit boek is een grote rol weggelegd voor het begrip amoraliteit, dat zich kenmerkt door ge- drag dat niet wordt beïnvloed door morele overwegingen van goed en kwaad. Luyendijks observaties hierover zijn bij mij blijven hangen en ik moet regelmatig denken aan een toepassing ervan binnen de gezondheidszorg. Een van de problemen van de bankierswereld volgens
Luyendijk was het gebrek aan focus op moreel handelen en denken. Niet lang daarna ontstond in Nederland het idee van de bankierseed die een cultuurverandering op dat vlak moest bewerkstelligen; naar voorbeeld van de eed van Hippocrates, die als leidraad fungeert voor het morele kompas van artsen en andere zorgprofessionals. Door de ontwikkelingen in de afgelopen twintig jaar
{Ledeninfo} Ruim 120.000 (para)-
medische collegaleden Oproep Anglofielen gezocht
Voor een portrettenserie in een themanum- mer Groot-Brittannië later dit jaar komt de redactie graag in contact met zorgprofes- sionals die er een passie op nahouden die als ‘typisch Brits’ geldt. Misschien bent u wel een fanatiek rugbyspeler of lid van een cricketclub, speelt u doedelzak, bent u een collectioneur van Engelse klassiekers, fokt u Welsh Corgi’s of staat u geregeld in de keuken om een uitgebreide high tea te be- reiden. We horen het graag! Mail uw reactie met een korte toelichting en eventueel foto’s naar
oproep@artsenauto.nl, o.v.v. ‘thema- nummer GB’; vergeet niet uw naam, beroep en leeftijd in de mail te vermelden.
• Beroepsgroepoverstij- gend netwerken en kennis uitwisselen • Advies,
producten & diensten op maat • Gratis juridische helpdesk • Activiteiten met ledenvoordeel
• 11x p/jr Arts en Auto
en 4x p/jr Studentspecial Contributie
Leden tot 30 jaar gratis Leden 30-65 jaar € 39,- Leden boven 65 jaar € 24,-
Betaalt u via automatische incasso? Dan krijgt u € 1,50 korting op bovengenoemde contributie.
Totaal aantal leden 120.782 waarvan 24.293 studentleden
binnen de gezondheidszorg, zoals de invoering van een systeem met beoogde marktwerking en een sterke technologische vooruitgang, is de positie van zorgverle- ners aan het veranderen. Inmiddels zijn er vele andere partijen die ook grote impact kunnen hebben op de zorg voor onze patiënten. Ik denk dan aan zorgverze- keraars, investeerders en tech-bedrijven zoals Google, Apple en Philips. We zouden ons bij deze ontwikkeling kunnen afvragen of alleen het afleggen van de eed door zorgverleners voldoende soelaas biedt om het morele kompas voor de algehele gezondheidszorg in de juiste richting te laten wijzen.
We kunnen leren van de cultuurontwikkeling binnen de bancaire wereld
Bovengenoemde partijen hebben alle hun eigen rol in
het systeem en daarmee ook hun eigen verantwoorde- lijkheid richting de samenleving en de individuele patiënt. We kunnen leren van de cultuurontwikkeling binnen de bancaire wereld uit het verleden, die ook op de gezond- heidszorg toepasbaar zou kunnen zijn. Misschien dat een verankering van het morele gedachtegoed van Hip- pocrates voor deze partijen een goede houvast zou zijn? Om zo niet afgeleid te raken van het voornaamste doel, namelijk het belang en de gezondheid van de patiënt.
Page 1 |
Page 2 |
Page 3 |
Page 4 |
Page 5 |
Page 6 |
Page 7 |
Page 8 |
Page 9 |
Page 10 |
Page 11 |
Page 12 |
Page 13 |
Page 14 |
Page 15 |
Page 16 |
Page 17 |
Page 18 |
Page 19 |
Page 20 |
Page 21 |
Page 22 |
Page 23 |
Page 24 |
Page 25 |
Page 26 |
Page 27 |
Page 28 |
Page 29 |
Page 30 |
Page 31 |
Page 32 |
Page 33 |
Page 34 |
Page 35 |
Page 36 |
Page 37 |
Page 38 |
Page 39 |
Page 40 |
Page 41 |
Page 42 |
Page 43 |
Page 44 |
Page 45 |
Page 46 |
Page 47 |
Page 48 |
Page 49 |
Page 50 |
Page 51 |
Page 52 |
Page 53 |
Page 54 |
Page 55 |
Page 56 |
Page 57 |
Page 58 |
Page 59 |
Page 60 |
Page 61 |
Page 62 |
Page 63 |
Page 64 |
Page 65 |
Page 66 |
Page 67 |
Page 68 |
Page 69 |
Page 70 |
Page 71 |
Page 72 |
Page 73 |
Page 74 |
Page 75 |
Page 76 |
Page 77 |
Page 78 |
Page 79 |
Page 80 |
Page 81 |
Page 82 |
Page 83 |
Page 84 |
Page 85 |
Page 86 |
Page 87 |
Page 88 |
Page 89 |
Page 90 |
Page 91 |
Page 92
