This page contains a Flash digital edition of a book.
Наши проблемы Плохое искусство
Как отключить у зрителя
вкусовые рефлексы?
Андрей Ерофеев,
Сделать намеренно дурно!
колумнист «Артхроники»,
куратор Да так, чтобы этих мудаков
в вечерних туалетах густо
стошнило бы на диваны,
ковры и смокинги
Плохое
ри этом именно Россия
П
ненавидят вкус, точнее, вызы-
дала миру образцовые ваемый вкусом простейший акт
примеры «плохого ис- торопливой оценки работы по
кусства». Действительно, поверхности без проникнове-
у нас до сих пор считает- ния в глубь послания. Но как
искусство
ся, что художник не может спе- отключить у зрителя вкусовые
циально изготовить неудачное рефлексы? Сделать намеренно
произведение. Иное дело, если дурно! Да так, чтобы этих му-
фиаско получилось нечаянно, даков в вечерних туалетах густо
как особый
времени не хватило или вдохно- стошнило бы на диваны, ковры
вения, или пьян был как сапож- и смокинги.
ник. Это понятно. Или просто Внимание! Плохое искус-
бездарен человек, занимается ство нельзя путать с «бедным
не своим делом. Но в порядке ве- искусством», устремленным
жанр
щей, считаем мы, художник, как к вершине Изящного. Духов-
и всякий ремесленник, генети- ный взлет достигается ничтож-
чески устремлен к изготовлению ными средствами, рваными
хорошего, доброкачественного бумажками Бориса Турецкого,
продукта. Вот он и трудится до пылью Гутова, железками Зату-
седьмого пота, вечно хлопочет ловской. Формалисты-тонкачи
Разница между «примитивным искусством»
на своей «кухне», чтобы вышли высшей пробы, они умеют
и наивным творчеством сегодня понятна «вкусная живопись», чистое на- выжимать душистые соки из
каждому. В первом случае это художественные
слаждение для глаз и т. п. самых незатейливых злаков.
поделки общества на инфантильной стадии
Знакомая картина — верни- Адепт же «плохого искусства»
саж, публика, блудливо и по- сервирует испорченное пойло,
развития. Во втором — осознанная стратегия,
гурмански причмокивая губа- отжатое из гнили.
применяемая обычно для дезертирства ми, смакует произведения, Классический пример «пло-
с поля общественных баталий, для мягкого
как гастрономические блюда. хого искусства» — персональная
уклонения от моральных, политических
Вот в такие моменты у худож- выставка Рене Магритта в Па-
ников возникает неодолимая риже в 1948 году, объявившая
и эстетических догматов. А вот другой редкий
тяга к «плохому искусству». новое направление — peinture
идеологический жанр contemporary art,
Не у всяких. Интровертам на- vache, что по смыслу означает
который тоже связан с намеренно «неумелым»
плевать, пускай как хотят, так «скотская» или «свинская» жи-
результатом — так называемое плохое
и понимают. Но есть худож- вопись. Купальщицы в духе Ма-
ники, наделенные обществен- тисса, проститутки в стиле Руо,
искусство, — росс ийс кое культурное сознание
ным темпераментом. Для них монументальные натюрморты
пока не научилось распознавать.
культура измеряется уровнем Дерена — узнаваемые высокие
не только смыслообразования, темы французов были поданы
но и смыслораспространения. вульгарно, пестро и небрежно,
Им, чувствующим странную как бы от лица неумелого по-
ответственность за зрителя, следователя фовизма. Я видел
больше подходит сравнение эти картины — не будь на них
не с кондитерами, а с пропо- подписи Магритта, их никто
ведниками и терапевтами. Они бы не стал выставлять. Это
12/2008 Артхроника
40
Page 1  |  Page 2  |  Page 3  |  Page 4  |  Page 5  |  Page 6  |  Page 7  |  Page 8  |  Page 9  |  Page 10  |  Page 11  |  Page 12  |  Page 13  |  Page 14  |  Page 15  |  Page 16  |  Page 17  |  Page 18  |  Page 19  |  Page 20  |  Page 21  |  Page 22  |  Page 23  |  Page 24  |  Page 25  |  Page 26  |  Page 27  |  Page 28  |  Page 29  |  Page 30  |  Page 31  |  Page 32  |  Page 33  |  Page 34  |  Page 35  |  Page 36  |  Page 37  |  Page 38  |  Page 39  |  Page 40  |  Page 41  |  Page 42  |  Page 43  |  Page 44  |  Page 45  |  Page 46  |  Page 47  |  Page 48  |  Page 49  |  Page 50  |  Page 51  |  Page 52  |  Page 53  |  Page 54  |  Page 55  |  Page 56  |  Page 57  |  Page 58  |  Page 59  |  Page 60  |  Page 61  |  Page 62  |  Page 63  |  Page 64  |  Page 65  |  Page 66  |  Page 67  |  Page 68  |  Page 69  |  Page 70  |  Page 71  |  Page 72  |  Page 73  |  Page 74  |  Page 75  |  Page 76  |  Page 77  |  Page 78  |  Page 79  |  Page 80  |  Page 81  |  Page 82  |  Page 83  |  Page 84  |  Page 85  |  Page 86  |  Page 87  |  Page 88  |  Page 89  |  Page 90  |  Page 91  |  Page 92  |  Page 93  |  Page 94  |  Page 95  |  Page 96  |  Page 97  |  Page 98  |  Page 99  |  Page 100  |  Page 101  |  Page 102  |  Page 103  |  Page 104  |  Page 105  |  Page 106  |  Page 107  |  Page 108  |  Page 109  |  Page 110  |  Page 111  |  Page 112  |  Page 113  |  Page 114  |  Page 115  |  Page 116  |  Page 117  |  Page 118  |  Page 119  |  Page 120  |  Page 121  |  Page 122  |  Page 123  |  Page 124  |  Page 125  |  Page 126  |  Page 127  |  Page 128  |  Page 129  |  Page 130  |  Page 131  |  Page 132  |  Page 133  |  Page 134  |  Page 135  |  Page 136  |  Page 137  |  Page 138  |  Page 139  |  Page 140  |  Page 141  |  Page 142  |  Page 143  |  Page 144  |  Page 145  |  Page 146  |  Page 147  |  Page 148  |  Page 149  |  Page 150  |  Page 151  |  Page 152  |  Page 153  |  Page 154  |  Page 155  |  Page 156  |  Page 157  |  Page 158  |  Page 159  |  Page 160  |  Page 161  |  Page 162  |  Page 163  |  Page 164
Produced with Yudu - www.yudu.com