Рецензии Выставки
10 11
10. Джексон Поллок.
Композиция на бумаге
№ 1. 1946. Бумага на
холсте, масло. 40,6х32,4.
Частное собрание.
Courtesy Guggenhein
Asher Associates
11. Маска. Индейское
племя клинкит.
Раскрашенный череп
лошади, конский волос.
Высота 24. Собрание
Стивена Мичаана.
© Pinacothеque de Paris
Джексон Поллок и шаманизм
Парижская Пинакотека,
15 октября 2008 – 15 февраля 2009
Джексон Поллок из популярной истории ис- анализом и учением о коллективном бес- хотя и они имеются: отрицавший саму идею
кусства здесь отсутствует. То есть тот парень сознательном, давно стал общим местом эскиза, Поллок явно зарисовывал маски.
на грани нервного срыва, дебошир и алкого- в художественной критике. Кто только не И не о том, что Поллок, как впоследствии
лик, не вылезавший из запоев и от психоана- писал о связи техники дриппинга, когда ху- Йозеф Бойс, разыгрывал из себя этакого ша-
литиков, который стелил холст прямо на пол дожник кружил, словно в ритуальном танце, мана. Здесь очень убедительно показано, как
и брызгал краской, отлил в камин на вече- над лежащим горизонтально и не натянутым Поллок, учившийся вначале у риджионали-
ринке у Пегги Гуггенхайм и разбился спья- на подрамник холстом, разбрызгивая краски, ста Бентона, а потом у муралиста Сикейроса,
ну в автокатастрофе. Тот художник-миф, чье с шаманскими камланиями и песчаными каждый из которых на свой лад был порядоч-
имя стало нарицательным, а произведения — картинами индейцев навахо. Однако кура- ным националистом, вслед за учителями ис-
самым дорогим товаром арт-рынка. На вы- тор выставки Стивен Полкари, известный кал такой «американский путь», какой в то же
ставке показан «Поллок до Поллока»: работ американский специалист по абстрактному время мог бы стать путем всего современно-
«классического» периода, периода дриппин- экспрессионизму, подверг эти общие фразы го искусства. И нашел путеводную звезду не
га (1947–1951) не больше десятка, а в сорока тонкому грамматическому разбору. в первобытном вообще, как авангард начала
ранних, временами подражающих Пикассо Эскимосские маски, тотемы индей- XX века, а во вполне конкретной культуре.
и сюрреалистам картинах и рисунках только цев нутка, амулеты, шаманские погремуш- В этих поисках он был не одинок: в экспо-
специалист признает руку будущего лидера ки, живопись и графика Андре Массо- зиции ключевой для 1940-х годов выставки
абстрактных экспрессионистов. на, который ближе всех сюрреалистов «Первые документы сюрреализма», открыв-
Впрочем, выставка предназначена от- подошел к абстракт ному экспрессиониз- шейся в октябре 1942-го в Нью-Йорке и инс-
нюдь не специалистам. Один только дизайн му, составляют вместе с работами Поллока ценированной Андре Бретоном и Марселем
Лорана Гинамар-Казати, выстроившего для середи ны 1930-х — середины 1940-х нечто Дюшаном, сюрреалистическая живопись вы-
поллоковских «композиций» и индейских вроде эпической индейской поэмы. Причем ставлялась вместе с индейскими культовыми
идолов мистический лабиринт, превращает каждому эпизоду этого космогонического объектами. Но сколько бы сюрреалисты ни
шоу в аттракцион. Да и сама идея давно носи- мифа о жертвоприношении и смерти, слия- припадали к живительному источнику ин-
лась в воздухе: интерес Поллока к индейско- нии человека и животного, слиянии муж- дейских таинств, именно Джексон Поллок
му искусству, разделенный с перебравшими- ского и женского, рождении, танце и экс- сделал картину ареной художественного ри-
ся в годы войны в Нью-Йорк сюрреалистами тазе найдено точное соответствие в раннем туала, который с легкой руки Харольда Ро-
и подогретый непосредственным (в качестве поллоковском творчестве. Разумеется, речь зенберга стал называться «живописью дей-
пациента) знакомством с юнговским психо- идет не об иконографических параллелях, ствия». _Анна Толстова, Париж — Москва
12/2008 Артхроника
146
Page 1 |
Page 2 |
Page 3 |
Page 4 |
Page 5 |
Page 6 |
Page 7 |
Page 8 |
Page 9 |
Page 10 |
Page 11 |
Page 12 |
Page 13 |
Page 14 |
Page 15 |
Page 16 |
Page 17 |
Page 18 |
Page 19 |
Page 20 |
Page 21 |
Page 22 |
Page 23 |
Page 24 |
Page 25 |
Page 26 |
Page 27 |
Page 28 |
Page 29 |
Page 30 |
Page 31 |
Page 32 |
Page 33 |
Page 34 |
Page 35 |
Page 36 |
Page 37 |
Page 38 |
Page 39 |
Page 40 |
Page 41 |
Page 42 |
Page 43 |
Page 44 |
Page 45 |
Page 46 |
Page 47 |
Page 48 |
Page 49 |
Page 50 |
Page 51 |
Page 52 |
Page 53 |
Page 54 |
Page 55 |
Page 56 |
Page 57 |
Page 58 |
Page 59 |
Page 60 |
Page 61 |
Page 62 |
Page 63 |
Page 64 |
Page 65 |
Page 66 |
Page 67 |
Page 68 |
Page 69 |
Page 70 |
Page 71 |
Page 72 |
Page 73 |
Page 74 |
Page 75 |
Page 76 |
Page 77 |
Page 78 |
Page 79 |
Page 80 |
Page 81 |
Page 82 |
Page 83 |
Page 84 |
Page 85 |
Page 86 |
Page 87 |
Page 88 |
Page 89 |
Page 90 |
Page 91 |
Page 92 |
Page 93 |
Page 94 |
Page 95 |
Page 96 |
Page 97 |
Page 98 |
Page 99 |
Page 100 |
Page 101 |
Page 102 |
Page 103 |
Page 104 |
Page 105 |
Page 106 |
Page 107 |
Page 108 |
Page 109 |
Page 110 |
Page 111 |
Page 112 |
Page 113 |
Page 114 |
Page 115 |
Page 116 |
Page 117 |
Page 118 |
Page 119 |
Page 120 |
Page 121 |
Page 122 |
Page 123 |
Page 124 |
Page 125 |
Page 126 |
Page 127 |
Page 128 |
Page 129 |
Page 130 |
Page 131 |
Page 132 |
Page 133 |
Page 134 |
Page 135 |
Page 136 |
Page 137 |
Page 138 |
Page 139 |
Page 140 |
Page 141 |
Page 142 |
Page 143 |
Page 144 |
Page 145 |
Page 146 |
Page 147 |
Page 148 |
Page 149 |
Page 150 |
Page 151 |
Page 152 |
Page 153 |
Page 154 |
Page 155 |
Page 156 |
Page 157 |
Page 158 |
Page 159 |
Page 160 |
Page 161 |
Page 162 |
Page 163 |
Page 164