Dossier
23
Anderzijds vonden teleurgestelde veteranen en militairen een alternatief in de 5 meiviering in Wageningen waar het defi lé uitgroeide tot een populair militair ritueel dat zorgde voor erkenning en waardering onder de deelnemers. De militaire rituelen op 4 mei zijn gebleven, zij het soms wat aangepast. Eind jaren negentig werd de erecouloir wat naar achteren gedrongen om plaats te maken voor jongeren: scouts en kin- deren. Betrokken veteranenorganisaties vonden het ‘ongepast en beledigend’ en stoorden zich aan de ‘drukke’ kinderen, maar de aanwezigheid van jongeren op 4 mei is gebleven. Sinds 2007 staan er alléén nog vetera- nen die na de Tweede Wereldoorlog hebben gediend in de erecouloir, omdat de leden van de Binnenlandse Strijdkrachten – te herkennen aan hun blauwe overall – te oud geworden waren. In de jaren negentig was al besloten om ook blauwe baretten toe te laten tot de erecouloir. Punt van discussie was de aanwezig- heid van de marechaussee. Toen in 1998 de marechaussee een zelfstandig krijgsmachtdeel werd, rees de vraag of ze als 4e krijgsmachtdeel in de erecou- loir vertegenwoordigd moest zijn. Dit bleek destijds nog te gevoelig te liggen bij vervolgingsslachtoff ers, vanwege de rol van de marechaussee in de Tweede Wereldoorlog. Zo had de marechaussee geholpen bij razzia’s en bij de bewaking van kampen. Pas enkele jaren geleden is de marechaussee aan de erecouloir toegevoegd.
waardering voor
Veel veteranen
Toekomst Tegenwoordig lijkt de kritiek op militair vertoon op 4 mei verstomd. Wellicht hangt dit samen met de grote waarde- ring voor veteranen die er bestaat bij de Nederlandse bevolking. Sinds 1988 is er veel veranderd op het gebied van erkenning en waardering voor vetera- nen en zijn er ook veel nieuwe, jongere veteranen bijgekomen. Discussie over hun aanwezigheid op de Dam is er tegenwoordig niet of nauwelijks. Toch weten we eigenlijk weinig over de aanwezigheid van veteranen op 4 mei. Waarom kiezen veteranen er bijvoorbeeld voor om deel te nemen aan de erecouloir? Wat betekent dit voor hen en wat doet het met ze? Draagt het bij aan een gevoel van er- kenning en waardering? Ook weten we niet hoe Nederlanders aankijken tegen de militaire aanwezigheid op de Dam. Later dit jaar zal Arq Kenniscentrum Oorlog, Vervolging en Geweld samen met het Nationaal Comité 4 en 5 mei hiernaar onderzoek doen zodat de betekenis en impact van militaire rituelen duidelijk wordt.
Ilse Raaijmakers werkt als beleidsonder- zoeker/adviseur voor Arq Kenniscentrum Oorlog, Vervolging en Geweld. Ze werkt nauw samen met het Nationaal Comité 4 en 5 mei, onder andere in het project Rituelen.
Kransen
Er worden 10 kransen gelegd bij het Nationaal Monument op de Dam, waaronder
1 voor alle omgekomen militairen en al het koopvaardijpersoneel
1 namens de krijgsmacht
(gelegd door de Commandant der Strijdkrachten en de
Operationele Commandanten)
Voordat het defilé begint, leggen vijftig basisschoolleerlingen
bloemen. Deze leerlingen hebben meegelopen in de Stille Tocht van Amsterdam
Page 1 |
Page 2 |
Page 3 |
Page 4 |
Page 5 |
Page 6 |
Page 7 |
Page 8 |
Page 9 |
Page 10 |
Page 11 |
Page 12 |
Page 13 |
Page 14 |
Page 15 |
Page 16 |
Page 17 |
Page 18 |
Page 19 |
Page 20 |
Page 21 |
Page 22 |
Page 23 |
Page 24 |
Page 25 |
Page 26 |
Page 27 |
Page 28 |
Page 29 |
Page 30 |
Page 31 |
Page 32 |
Page 33 |
Page 34 |
Page 35 |
Page 36 |
Page 37 |
Page 38 |
Page 39 |
Page 40 |
Page 41 |
Page 42 |
Page 43 |
Page 44 |
Page 45 |
Page 46 |
Page 47 |
Page 48 |
Page 49 |
Page 50 |
Page 51 |
Page 52 |
Page 53 |
Page 54 |
Page 55 |
Page 56 |
Page 57 |
Page 58 |
Page 59 |
Page 60 |
Page 61 |
Page 62 |
Page 63 |
Page 64 |
Page 65 |
Page 66 |
Page 67 |
Page 68 |
Page 69 |
Page 70 |
Page 71 |
Page 72 |
Page 73 |
Page 74 |
Page 75 |
Page 76
