estación insólita ¿Sigue viviendo el espíritu?
del cuerpo muerto, pero como tiene aliento, se entiende -meta- fóricamente- que sigue viva. En teología, “el espíritu es la parte más profunda del alma del hombre, a través de la cual puede ponerse en contacto con Dios”. En muchas culturas, los espíri- tus existen en el mismo plano que los dioses, aunque en una jerarquía menor. Según los mormones, “es la parte del ser viviente que existe desde antes del nacimiento del cuerpo mortal, que mora dentro de ese cuerpo y que des- pués de la muerte sigue existiendo. Toda persona viva o que haya vivido sobre la Tierra tiene un cuerpo espiri- tual inmortal”. Según las Escrituras, “el espíritu y el cuerpo constituyen el alma. La muerte física es la separación del espíritu y el cuerpo. En la resurrec- ción, el espíritu se reúne con el cuerpo mortal que habitó para nunca volver a separarse. Entonces será inmortal y perfecto”. Un cuerpo sin espíritu está muer- to (Santiago 2:26). Por lo tanto, espíritu es aquello que da vida al organismo. Tres elementos nos conforman: El Espí- ritu, el cuerpo físico y el periespíritu, al cual el apóstol Pablo llamó cuerpo espi- ritual, formado de materia sutil, imper- ceptible a los ojos comunes, pero visible a los que tienen la facultad mediúmnica llamada clarividencia. Tras desencar- nar, no sólo conservamos la apariencia exterior. Mantenemos también las condiciones psíquicas que teníamos antes. El periespíritu se conoce desde la antigüedad. Pitágoras lo llamó carne sutil del alma. Aristóteles, cuerpo sutil y etéreo. Orígenes, aura. En el siglo XVI, Paracelso lo nombró cuerpo astral. Al codificar la Doctrina Espírita, Allan Kardec lo llamó periespíritu. Por estas razones, desde tiempos inmemo- riales el hombre cree en la reencarnación. Prueba de ello es que los antiguos griegos señalaban que la palabra educación signi- ficaba, originalmente, extraer algo de lo que ya se sabe. Platón sostenía: “El conocimiento fácilmente adquirido es aquel que se ha obtenido en una vida anterior. Por eso fluye con facilidad. ¿Acaso no son una prueba contundente los numerosos casos de niños-prodigio en diversas disciplinas del saber humano?”. De esta manera, dife- rentes religiones sostienen que el hombre se dirige hacia su pro- pio origen… pero, ¿hacia cuál origen? ¿Un origen en este mundo o en otros mundos? Esas milenarias interrogantes lo inducen a buscar respuesta en el mundo espiritual, donde cada quien
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l espíritu es una entidad no corpórea que aparece en muchas religiones. Espíritu viene del latín spiri- tus, que significa aliento. Como el aliento es sinóni- mo de vida, la palabra denota que el alma se separa
Humberto Zárraga
insolitohz@gmail.com
interpreta, según su escala de comprensión, lo que cree sea su propia verdad y, de esta manera, al referirse a evolución se encuentra con la reencarnación, para unos dogmática o fanta- siosa y, para otros, una verdad que señala que el hombre nace una y otra vez en la Tierra, hasta llegar a su nivel natural de aprendizaje. “La reencarnación es un proceso cíclico de vida, muerte y renacimiento, ya que para el espíritu no existe la muerte, pues es eterno. Cuando muere el cuerpo, el espíritu sigue viviendo”. ¿Es esta una oportunidad para que el espíritu recobre su pureza y retorne al camino en un nuevo cuerpo? “La lección se repite cuantas veces sea necesa- rio hasta ser aprendida. Una vez aprendi- da, no existe razón para ser repetida, por- que tampoco podrá ser olvidada”. (Jere- mías 18:1-6). Algunas religiones señalan que, entre una vida y otra, siempre habrá una tregua necesaria para medi- tar y descansar antes de emprender la nueva tarea que permita la superación del espíritu: “El venir a este mundo es un privilegio para el espíritu y no un castigo, por lo que se debe aprovechar esa gracia divina al máximo. No sería la pri- mera vez que nuestro espíritu viene a este mundo, habría estado aquí en otras materias”. Los “reencarnacionistas” mantienen que reencarnamos porque una sola existencia es sumamente breve -comparada con la vida espiritual- y ésta no es decisiva sobre la eternidad del espí- ritu, ni suficiente para que se alcance la perfección. “El regresar a esta vida es la divina oportunidad que se ofrece al espí- ritu para que evolucione, se purifique y
comprenda tanto de su pasado, como de su presente y de su futuro; para que pueda alcanzar a saber quién es, qué es, de dónde viene y adónde va. Al encontrar las respuestas, ya no regresará más”. La existencia en la Tierra es sólo un instante en la eternidad del espí- ritu y un soplo de vida que alienta por un tiempo a cada ser. Antes de encarnar, el espíritu recibe una gran preparación, pues quedará sometido a una larga y dura prueba. “El hombre ha olvidado en el fondo de su ser a su espíritu al creer que tiene todo en la vida (salud, bienestar, riqueza, familia, placeres, títulos, nombramientos); por eso se preocupa más por su vida física que por la espiritual, aun sabiendo que lo humano es pasajero. Ésa es la causa por la que habiendo adelantado en su civilización, espiritualmente se encuentra estacionado y adormecido en sus religiones y creen- cias, confundido y temeroso”. Cuando aprenda las lecciones, estará preparado para pasar a su siguiente etapa evolutiva, por- que todo es enseñanza y él siempre está donde tiene que estar para aprender lo que vino a aprender.
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