ESPECIAL SEMANA SANTA
sidad profunda del momento pasio- nal y quienes agradecen unos días de vacaciones amenizados por determi- nado espectáculo.
Y es que la Semana Santa casi se ha reducido en la actualidad a las procesiones. Si las eliminamos, si re- dujéramos el culto y la meditación al ámbito reducido de las iglesias, ha- bría más de uno que perdería la brú- jula y muchos, la mayoría, no sabrían decir qué más ocurre en la Semana Santa. Ni les importaría, aunque esa sea otra cuestión.
Estas tradicionales procesiones
Las actuales procesiones de Semana Santa tienen su origen en el Concilio de Tren- to, 1545, que promueve las procesiones y otras manifes- taciones públicas de fe como reacción a la austeridad de la reforma luterana
teridad luterana. Así nace el lujo de los ropajes, el esfuerzo artístico de los llamados “pasos” (esas escenas escultóricas en las que se represen- tan detalles y motivos de la Pasión), el carácter militar de las procesiones que devienen desfiles y otra serie de rasgos, entre los que no me resisto a insistir en ese carácter militar: la Guardia Civil y el ejército, en especial la Legión (los “novios de la muerte”),
de la Semana Santa, que participan de la exteriorización del culto público a Dios que han practicado desde la antigüedad todos los pueblos y reli- giones, tienen su actual origen en el Concilio de Trento, 1545, que promue- ve las procesiones y otras manifesta- ciones públicas de fe como reacción a la reforma luterana. A nadie se le escapa que todo lo que nace como antagonismo incluye un componente de exacerbación o, cuando menos, de impronta de autoafirmación, que es lo que hace Trento frente a la aus-
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Foto: TOMÁS ROST
Foto: JOSÉ LUIS GARCÍA
Foto: MATEO DEL RIEGO
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