WOENSDAG6OKTOBER 2010 watcultuuris’
die koloniale heersershun kleding kopiëren: pakken met pochetten, merkschoenen. Ze zienerhelemaal te gekuit,overthe top. Dat is ook door die politieke geschiedenis in- teressant.Zokun je over eenland eenanderverhaalvertellen. Oorlog en armoede zijnerook, maar zeker niet overal.”
Ooit zei men over het fondsvooral: hobby vandeprins. “Nuzeggenze: linkse hobby. Wij zeggen: cultuur is een basisbehoef- te.Dat zie je het meest op het mo- ment dat menseninheel moeilijke omstandigheden zitten. Tijdens de Amerikaanse
bombardementen
vanVietnam schreven dichtersin schuiltunnels door.InSarajevoble- venzeingevaarlijketijdentoneel- voorstellingenmaken. In Kaboel redde museumpersoneel met ge- vaar voor eigenleven de collecties voor de vernielingsdrift vandeTali- ban.”
Is de behoefteaan cultuurinzulke omstandigheden dangroter danin eenwelvarend land alsNederland? “Ik denk dat mensen hier zichniet meerrealiseren hoebelangrijkcul- tuur is.Zevindenhet normaaldat wehetConcertgebouwhebben,mu- sea hebben. Ookdenken ze mis- schien: voor mij is het niks.Maar al- les, vanradio totdebibliotheek en de muziekschool voor de kinderen, is cultuur.”
Frank de Gravestelde laatst voor: maak zanger JanSmit pleitbezorger voor de cultuur. “Jan Smit is ookcultuur.Maar die kanzijn eigengeld verdienen. En sommige andere cultuuruitingen moet je steunen.”
Unoemtcultuur eenbasisbehoefte. Hetcultuurbudget in Nederland is eenhalfprocent vandehelerijksbe- groting,peanuts voor eenrijkland alsNederland. “Heel laagja.”
En daar gaat naar verwachting twin- tig procentvanaf. “Mensen beseffen niet meer wat cultuuris.Wathetbelangis.Envan- uit de kunst-encultuursectorkun- nen ze het ookniet meeruitleggen, gewend als ze zijn dat het allemaal maar doorloopt.Dat is echt een groot probleem. De sectorkan niet meervoor zichzelf opkomen. De po- litiekisverantwoordelijk, maar het debatisgedoofd.”
Kunjehet omdraaien: het is heel ge- zondomeens eentijdje geen kunst- en cultuursubsidies te verstrekken? “Nee.Nee.”
FOTO BARTKOETSIER
wild in bed!Met vogeltjesdie flui- ten, met telefoontjes die afgaan, met gordijntjes! Heel speels,vol hu- mor.Mensen denken bijSyriëaan eenmoslimland, fundamentalis- tisch, maar Syrië is multireligieus, met scheidingvan kerk en staat.En ook al dragen sommigevrouwen boerka’s, daaronderkan die linge-
rie zitten. Die in Syrië gefabriceerde lingerie is heelgewild in de Arabi- schewereld. Jekunt hetookgewoon op de markt kopen.” “Nog een voorbeeld,dat wasde
laatste tentoonstellinghier,zijn Congolese dandy’s.Alsinds de de- kolonialisatie is er een groep man- nen die als politiek weerwoord op
En dan kijkenhoe inventief iedereen is. “Nee. Ik vinddat Nederland schan- daligweinig geld geeft aancultuur. De overheid heeftdaarin eentaak. Mensen moet je cultureelopvoe- den, dat begint al op de kleuter- school... Nee, ik vindhet een heel verkeerderedenering.”
Alsjekijkt naar de mensen die jullie de afgelopen tien jaar hebben ge- steund... “Diewonen gewoon in heelarme landen..”
Waar evengoed vanalles is gaan bloeien. Ookzonder subsidie is er drangomtemaken. “Natuurlijk.Maar ikvinddat alseen
In de Stadsschouwburgiseen toe- gangskaartje voor RichardIII voor eenCJP-houder 32,50 euro. Datis veel geldvoor eenstudent. “Heel veel geld voor eenscholierof eenstudent.Danhebjehetover toe- gankelijkheid. Latenweaannemen dat we het allemaal belangrijk vin- den, JanSmit is cultuur, Goede tij- den,slechte tijdenook.Nuvindenze voor GTST welsponsors, maar het gaat erom dat er keuze blijft. Dat diegene die iets vanbijzondere kwaliteit maakt,maar naar wie niet zoveelmensen kijken, óók kan doorgaan. Want behalve toeganke- lijkheidgaat het ook over diversi- teit.Jij wiltniet alleenkunnen kie- zen uit Goedetijden en JanSmit,je wiltook Adriaan vanDis lezen, of eenalternatieve film zien. Anders wordt het vergelijkbaar met een landwaar ze zeggen: je magalleen maar dít doen.”
Meer danooit is er discussie over al- lochtonen hier,overbeleving vanre- ligie en eigen cultuur.Hoe kijkt u daarnaar? “Door de globalisering, de interna- tionaliseringwordt alles veel diver- ser.Enaan de andere kant zie je die vernauwing. Mensen zijn blijkbaar bangvoor die diversiteit,bangvoor dingendie gebeuren die ze niet als eigenherkennen.”
‘JanSmit is ook cultuur,maar hij kanzijn eigen geld verdienen’
Enerzijds lijkt besef vancultuur te ontbreken, terwijldegrenzen aanin- vloed door andereculturen feilloos wordt aangevoeld.Dus? “Heeft iedereen bijcultuur een ei- gengevoel,hoe ook opgeleid, zwart of wit. Hetheeft ookmet angstte maken, deangstomdeeigenplek te verliezen. En je niet kunnen ver- plaatsenineen ander.Daardoor wordt dieandereenonbekendmon- ster.”
Enzie je niet datbehaatjemetdie vo- geltjes. “Datishet precies,geen idee vande nuances in die maatschappij.”
En straksworden kunst en cultuur in het onderwijsverder geminimali- seerd. “Alszegaan snijden, zullen veel mensen zichgaan realiserenhoe belangrijk het allemaal is.”
landopeenbepaaldbeschavingsni- veau zit,met een bepaalde rijkdom, de overheid de taak heeftinkunst en cultuur te investeren. De hele discussie gaat gauw over subsidie voor individuele kunstenaars, maar het gaat gewoon over allemensen die in Nederland wonen. Alleenal het feit dat we zoveel boeken heb- ben, dat de bibliothekenerzijn, dat is fantastisch. Want hoe ziethet landeruit als dat er nietmeeris?En natuurlijk gaan kunstenaarsdoor, maar dat zijn de sterkeindividuen. Die vind je ook in Rwanda of in Af- ghanistan.Maardat zijn ermaaren- kelen. Voor de rest is steunnodig.”
kunst
PS9
Page 1 |
Page 2 |
Page 3 |
Page 4 |
Page 5 |
Page 6 |
Page 7 |
Page 8 |
Page 9 |
Page 10 |
Page 11 |
Page 12 |
Page 13 |
Page 14 |
Page 15 |
Page 16 |
Page 17 |
Page 18 |
Page 19 |
Page 20 |
Page 21 |
Page 22 |
Page 23 |
Page 24 |
Page 25 |
Page 26 |
Page 27 |
Page 28 |
Page 29 |
Page 30 |
Page 31 |
Page 32 |
Page 33 |
Page 34 |
Page 35 |
Page 36 |
Page 37 |
Page 38 |
Page 39 |
Page 40 |
Page 41 |
Page 42 |
Page 43 |
Page 44 |
Page 45 |
Page 46 |
Page 47 |
Page 48 |
Page 49 |
Page 50 |
Page 51 |
Page 52 |
Page 53 |
Page 54 |
Page 55 |
Page 56 |
Page 57 |
Page 58 |
Page 59 |
Page 60