milia, con una amistad que desde los tiempos de Hungría no había vuelto a tener. Con Luis Montero y por su- gerencia de García Figueras crearon una pequeña sociedad de servicios fotográficos.


Evidentemente Tánger tuvo un


papel clave en la vida de Muller. Allí se originan sus relaciones con Espa- ña y con los intelectuales españoles, los cuales tras la derrota de la guerra civil, habían emigrado a Tánger. Son las exposiciones realizadas en Tánger y Tetuán, con sus fotos húngaras de carácter social, sus imágenes de Pa- ris y Portugal, las que llaman la aten- ción hacia él. Este es un ambiente humilde, carente de impulsos desde el punto de vista del fotógrafo, don- de sus fotos causan gran admiración. Comenzó a trabajar de forma cons- tante e intensamente para varios diarios y revistas españolas y marro-


14 - Luz y Tinta


quíes como fotógrafo: ABC, Informa- ciones y Semana publican sus fotos a partir de 1940, mientras Mundo, Áfri- ca, Tánger, Fotos, Mauritania, L´Echo de Tánger y Dèpeche Marocaine(Ca- sablanca) lo hacen entre 1941 y 1944. En realidad, sólo continúa lo iniciado en Hungría , pero ahora, en vez de representar a las capas humildes de su patria, descubre Marruecos. Esta es la razón por la cual los dirigentes de la propaganda de la España de Franco, que aspiraba a la posesión de Marruecos, lo notaron, y se explica de la misma manera el hecho de que le encargaran la preparación de dos álbumes que representaban para el público español el Marruecos anhe- lado desde casi cien años. Desde el punto de vista temático,


Estampas Marroquíes (1944) es entre los dos trabajos el más complejo, y es que, además, el texto no fue escrito


por una persona cualquiera. El coau- tor es R.Gil Benumeya, el gran his- toriador andalucista que considera a Marruecos como parte de Andalucía, es decir de la histórica “Al Andalus”. Sin embargo Nicolás Muller tiene una opinión diferente sobre la cues- tión, al igual que los grandes perso- najes de la generación del 98, que hablaban de la necesidad de “desa- fricanizar España”. De todas formas, Muller no participaba en la política y tampoco se interesaba por el fondo político del trabajo (lógicamente, pues apenas hablaba español). El se inspiraba en Marruecos y en la gente árabe.


Muller siempre se interesaba


solo por el paisaje donde aparezca el hombre. “Para mi el paisaje sirve siempre solamente de fondo” dice en 1993.


Page 1  |  Page 2  |  Page 3  |  Page 4  |  Page 5  |  Page 6  |  Page 7  |  Page 8  |  Page 9  |  Page 10  |  Page 11  |  Page 12  |  Page 13  |  Page 14  |  Page 15  |  Page 16  |  Page 17  |  Page 18  |  Page 19  |  Page 20  |  Page 21  |  Page 22  |  Page 23  |  Page 24  |  Page 25  |  Page 26  |  Page 27  |  Page 28  |  Page 29  |  Page 30  |  Page 31  |  Page 32  |  Page 33  |  Page 34  |  Page 35  |  Page 36  |  Page 37  |  Page 38  |  Page 39  |  Page 40  |  Page 41  |  Page 42  |  Page 43  |  Page 44  |  Page 45  |  Page 46  |  Page 47  |  Page 48  |  Page 49  |  Page 50  |  Page 51  |  Page 52