search.noResults

search.searching

saml.title
dataCollection.invalidEmail
note.createNoteMessage

search.noResults

search.searching

orderForm.title

orderForm.productCode
orderForm.description
orderForm.quantity
orderForm.itemPrice
orderForm.price
orderForm.totalPrice
orderForm.deliveryDetails.billingAddress
orderForm.deliveryDetails.deliveryAddress
orderForm.noItems
ANNEKE VAN DORP (1942), PROTESTANT


‘ER STOND EEN LANGE TAFEL WAAR ZO’N VEERTIG MEN- SEN TEGELIJK AAN KONDEN ZITTEN’


‘Gek, ik herinner me maar weinig van het Paasfeest vroeger. Ik groeide hervormd op en weet alleen nog dat we avond- maal vierden op Goede Vrijdag en een viering hadden op Paasmorgen. Avondmaal was er maar vier tot zes keer per jaar en die met Goede Vrijdag was speciaal. Met Palmpasen op mijn 18de deed ik belijdenis en daarna mocht ik op Goede Vrijdag voor het eerst meedoen. Er stond dan een lange tafel waar zo’n veertig mensen tegelijk aan konden zitten. Als er zo’n tweehonderd mensen in de kerk zaten, dan gingen we dus in vijf rondes aan tafel, om brood en wijn te delen zoals Jezus deed. Voorafgaand was er Bijbellezing en een preek, en tussendoor werd gezongen.


In 1968 maakte ik voor het eerst een Paaswake mee in de Westerkerk in Amsterdam. Dat maakte grote indruk op me. Sindsdien ben ik vaak naar de abdij van Chevetogne gegaan en naar oud-katholieke vieringen. Ook in de protestantse kerk is er veel meer ruimte gekomen voor liturgie en sym- boliek. Voor mij is Pasen de meest intense week van het jaar. Het gaat over de overgang van donkerte naar licht, van de zwaarte van Goede Vrijdag – dat vind ik een lastige dag – naar Pasen. Het een kan niet zonder het ander, het raakt me telkens weer. De emotie, de schoonheid.


In onze wijkgemeente in Vlaardingen hadden we een periode waarin we in de Goede Week drie avonden avondgebed had- den, op Witte Donderdag avondmaal, op Goede Vrijdag de klassieke lezingen uit Johannes 18 en 19 en gezangen. Met Pasen gingen we om vijf uur ’s morgens het park in. Als de eerste haan gekraaid, had gingen we de kerk in voor de Paas- wake met aansluitend paasontbijt en de gezinspaasviering.


Behalve in de wat meer traditionele kerken is in de meeste protestantse kerken veel veranderd. In het Dienstboek staan suggesties voor de drie dagen die veel PKN-kerken nu ge- bruiken. We zijn van een strikte woordkerk meer een vierkerk geworden. Mij helpt dat met de beleving van wat Pasen is.’


63


Page 1  |  Page 2  |  Page 3  |  Page 4  |  Page 5  |  Page 6  |  Page 7  |  Page 8  |  Page 9  |  Page 10  |  Page 11  |  Page 12  |  Page 13  |  Page 14  |  Page 15  |  Page 16  |  Page 17  |  Page 18  |  Page 19  |  Page 20  |  Page 21  |  Page 22  |  Page 23  |  Page 24  |  Page 25  |  Page 26  |  Page 27  |  Page 28  |  Page 29  |  Page 30  |  Page 31  |  Page 32  |  Page 33  |  Page 34  |  Page 35  |  Page 36  |  Page 37  |  Page 38  |  Page 39  |  Page 40  |  Page 41  |  Page 42  |  Page 43  |  Page 44  |  Page 45  |  Page 46  |  Page 47  |  Page 48  |  Page 49  |  Page 50  |  Page 51  |  Page 52  |  Page 53  |  Page 54  |  Page 55  |  Page 56  |  Page 57  |  Page 58  |  Page 59  |  Page 60  |  Page 61  |  Page 62  |  Page 63  |  Page 64  |  Page 65  |  Page 66  |  Page 67  |  Page 68  |  Page 69  |  Page 70  |  Page 71  |  Page 72  |  Page 73  |  Page 74  |  Page 75  |  Page 76  |  Page 77  |  Page 78  |  Page 79  |  Page 80  |  Page 81  |  Page 82  |  Page 83