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126. Là hai di nuovo il tuo quadro sbagliato. Hai un uomo che pesca fuori nel deserto, per prendere del
pesce in un mucchio di sabbia calda dove non il pesce non c’è. Vedi? Vedi, devi rimetterlo dove lui
pesca, in Galilea, dove il pesce è abbondante. Vedi?
127. Devi fare in modo che il quadro appaia correttamente. É il grande quadro di Dio. E c'è solo un
modo in cui lo vedrai, cioè quando vedi Gesù Cristo. Là c'è l'intera Bibbia. Egli è il tema principale della
Bibbia.
128. Ora vi rendete conto che potete prendere un testo da ognuno di questi punti qui, ed è proprio
difficile che un predicatore se ne stia zitto. Gli sembra di voler andare avanti con esso, invece devi
ritornare su ciò che stiamo insegnando.
129. Egli è il tema principale della Bibbia. Egli era nei profeti. Era nei Salmi. Era nella storia della
Bibbia. La Bibbia è un Libro profetico. É un Libro storico. É un Libro d'amore. É un Libro di cantici. É un
Libro di Vita. E là dentro ci trovi Cristo. Egli era nei profeti. Era nei Salmi. Era nella storia. Ed Egli è
pure nella Bibbia, sono le cose che devono venire. Così, Lui era prima e pure dopo. Cosa Lo rende
questo allora? “Lo stesso ieri, oggi, e in eterno”.
130. E se tu inietti qualcosa Là dentro, questo non Lo rende “lo stesso ieri, oggi, e in eterno”, fratello
Lee, dove vai? Ne ottieni un quadro orribile. Perché Lui era la storia, vedi, ed è il Profeta. Egli è i Salmi.
Egli è tutto. E se tu non puoi renderLo “tutto”, e lo stesso, dove, cosa sembra il tuo quadro? Lo vedete?
[La congregazione dice: “Amen”. - Ed.]
Benissimo.
131. Egli è la cosa! Egli era i profeti. Era in loro. Era nei Salmi. Era nella storia, e Lui è “le cose a
venire”, “lo stesso ieri, oggi, e in eterno”. Ebrei 13:8, se l’annotate. Egli dovrebbe essere, dunque,
dovrebbe essere il ‘principio’, se è questo che è. E lo crediamo, vero? [La congregazione dice:
“Amen”. - Ed.] Dunque, se Lui è questo, allora dovrebbe essere il tema principale del nostro parlare,
del nostro pensare, del nostro cantare, del nostro camminare. (“Amen!”) Egli dovrebbe essere il tema
principale della nostra vita. Se è il tema principale della Bibbia, e la Bibbia è in noi, allora Lui dovrebbe
essere il tema principale di ogni cosa che facciamo, diciamo o pensiamo; dovrebbe essere Cristo. È
giusto? (“Amen!”) Benissimo.
132. Allora, pensiamo a questo, poiché Lui è stato reso il Capo di “tutte le cose”, per noi. Qui in
Colossesi dice così. Egli è il Capo di “tutte le cose”, per noi. Poiché fu fatto per noi, i quali siamo
considerati “tutte le cose”. Tu dirai: “Che ne è del peccatore?” Egli fu fatto per essere il Giudice del
peccatore, se lui non Lo accetta. Fu reso la gloria del credente che Lo accetta. Perciò là, pensate:
“Tutte le cose furono fatte per mezzo di Lui e per Lui”.
133. E ci vuole la notte per esprimere la gloria del giorno. Ci vuole il vaso a disonore per esprimere
l'amore e la cura per il vaso che è onorato. Ci vuole una donna cattiva, che porti abiti immorali e vende
la sua moralità, per esprimere la virtù di una decente e genuina signora. Vedete? Ci vuole un uomo
truffatore e un ladro, per esprimere la genuinità di un reale credente, un vero Cristiano. Ci vuole
l'ipocrita per far risaltare il credente, ciò che lui è.
134. Perciò: “Tutte le cose furono fatte per mezzo di Lui”. E poiché Egli ebbe fatto tutte le cose… fatte,
per tutti noi, tutte le cose furono fatte per mezzo di Lui. Quindi, poiché questo è vero, dovremmo fare in
modo che la nostra identificazione sia con Lui. Ci dovremmo identificare con Lui, perché Lui Si è
identificato con noi. Dovremmo essere identificati con Lui. Come? Perché viviamo per Lui, non solo una
confessione!
135. Tante persone prendono una confessione, dicono... Dico che si è arrivati a questo punto ormai.
Sei tu un Cristiano? “Sono Metodista!” Ebbene, questo è molto lontano dall'essere, dal farti riconoscere
come un Cristiano. Ebbene, guarda cosa fanno i Metodisti. “Io sono Battista”. Ebbene, guarda cosa
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