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el Cuervo
Escribir en Puerto Rico: Reflexión
sobre la(s) literatura(s) presente(s)
Mario R. Cancel
Mario R. Cancel (1960) es una de las figuras más relevantes de la vida literaria y cultural en Puerto
Rico. Historiador, poeta, narrador y profesor universitario, Cancel ha preparado varias antologías en
que recoge lo mejor de la obra literaria contemporánea además
de escribir uno de los trabajos críticos centrales para entender
el presente momento literario en Puerto Rico, Literatura y
narrativa puertorriqueña: la escritura entre siglos (2007).
Es autor de varios libros de tema histórico y acaba de publicar
el volumen Puerto Rico: su transformación en el tiempo
(2008) una historia social y cultural de del país, en conjunto con
Héctor R. Feliciano Ramos. En su obra literaria se destacan el
poemario Estos raros orígenes (1991) y las colecciones de
relatos Las ruinas que se dicen mi casa (1992) e Intento dibujar una sonrisa (2005). Cancel enseña
historia en el Recinto de Mayagüez de la Universidad de Puerto Rico y creación literaria en la Universidad
del Sagrado Corazón. En septiembre de 2008 fue reconocido con “Escritor Distinguido del Año” por el
Pen Club de Puerto Rico.
Agradecer un reconocimiento es una mera formalidad. Mucho más cuando al aceptarlo, seI.
le impone al reconocido una responsabilidad como esta: hablar sobre lo que significa escribir en
Puerto Rico en el presente. La situación es complicada porque, en cierto modo, escribir ya no es lo
que fue. La praxis de la escritura ha cambiado mucho en las últimas décadas. De eso se trata esta
conferencia.
Algunos lamentan ese hecho y prefieren mirar con nostalgia un pasado que imaginan monumental
y dorado. Esa idolatría de los iconos se impone según se constituye un canon. Pero en el proceso de
canonización se poda la posibilidad de ver la producción del presente como algo más que la degradación
de una literatura inigualable.Esa imagen del pasado hace posible que “los muertos entierren a los
vivos” a la vez que los condenan al olvido. (Nietzsche, 2006, 39). Vista de ese modo, la herencia
canónica convertida en modelo, no sirve para nada porque es incapaz de estimular la producción en el
presente.
Otros se resisten a mirar con nostalgia el pasado y prefieren celebrar que escribir ya no sea lo
que fue. Enfrentan los clásicos canónicos de una manera crítica y terminan por aceptar lo lejos que
están de ellos. Esa es la mejor manera de reconocer que el presente no produce clásicos en el sentido
en que, se imagina, los produjo el pasado.
73Año 20-21, Número 40-41, julio a junio de 2008-09
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