This page contains a Flash digital edition of a book.
EL RECURSO BÍBLICO COMO FUNDAMENTO ESTRUCTURAL E IDEOLÓGICO EN LA NOVELA LOS GEMELOS
cuando podrían cultivarse en Puerto Rico. El pues es un nombre común. Me miró fijamente y
hermano mayor expone la necesidad de trabajar me respondió: “Como la naturaleza es algo tan
la tierra para recoger sus frutos y subsistir. En la importante para mí, ya que tengo de ella una
narración se insiste en que, no conforme con darle visión casi religiosa, déjala con mayúscula”.
la espalda, se maltrata. Esta idea se elabora a
base de un hecho ecológico verídico, cuando se Para resaltar más esta valoración religiosa,
intentó explotar las minas de cobre en el área de se vale de un episodio novelesco. En su afán
Utuado en la década de los sesenta, pero se por alegrar la sosera del campo y modernizarlo,
detuvo por el repudio total y la acción del pueblo. Chedós pretende establecer un prostíbulo en la
hacienda (48-51). Su hermano se lo impide,
A Chedós realmente no le interesaba la tierra porque eso sería profanar el lugar. El novelista
y quería transformar el entorno con cemento, acentúa con ello el símbolo de la pureza que tiene
para, según él, darle vida. En sus palabras: “Yo la naturaleza y esencialmente conmina a los
cambiaría toda esa sosera [el campo] por bullicio puertorriqueños a que no la prostituyan, sino que
[la ciudad], tumbando la mitad de esos cerros la cuiden para que rinda pingües frutos.
para abrir carreteras” (30). Según se aprecia,
esta es la actitud generalizada actualmente. Esta idea está muy afín con el mensaje del
profeta Oseas a Israel, quien utiliza el símbolo
El mensaje novelesco ha quedado muy claro de la prostitución para explicar cómo este pueblo
para el lector. No se le puede dar la espalda a la se había olvidado de Dios. Señala el profeta:
tierra, hay que volver a ella, no en el sentido de “Dijo Yahvéh a Oseas: ‘Ve, tómate una mujer
irse a vivir al campo, sino el de buscar un dada a la prostitución y engendra hijos de
equilibrio entre el progreso y el medio ambiente. prostitución, porque la tierra se está prostituyendo
Como explica Laguerre, cuando escribió La enteramente, apartándose de Yahvéh” (Oseas
llamarada en la década del treinta, el 70% de 1:2).
la población en Puerto Rico vivía en el campo, a
lo cual se debe añadir que alrededor del 100% Algunos profetas israelitas escenificaron la
de la economía insular dependía de la agricultura. relación entre el pueblo y Dios a través de la
Cuando escribe Los gemelos, sesenta años más prostitución para indicar que habían sacrificado
tarde, el 70% de la población en Puerto Rico el culto al Dios verdadero por el de dioses falsos,
vive en la ciudad y escasamente un 5% de la con lo cual habían prostituido la fe. Laguerre
economía puertorriqueña se deriva de la emplea, ahora, este símbolo bíblico en función
agricultura. Por consiguiente, existe un radical del respeto y el amor por la tierra. De esta forma
cambio de mentalidad con este hecho. le advierte a las generaciones presentes lo que
Tengamos en cuenta, además, que de la década puede suceder si no se ataja nuestro gigantismo
del cincuenta para acá se ha realizado una urbano. El autor no plantea en nuestro tiempo la
vertiginosa transformación en la Isla en todos los lucha entre civilización y barbarie que los
órdenes. novelistas hispanoamericanos desarrollaron en la
primera mitad del siglo pasado, sino la actual
No hace mucho, en una larga conversación barbarie de la civilización contra el medio
en la cual discutíamos los pormenores de la ambiente.
revisión y anotación que me pidiera realizar de
La llamarada, le advertí que en esta novela Para don Enrique, la patria es geografía y
siempre aparecía el vocablo naturaleza con solidaridad. Concibe lo geográfico desde dos
mayúscula, cuando debería ser con minúscula, perspectivas: lo físico y lo espiritual. Lo físico es
28
Roberto Fernández Valledor
Page 1  |  Page 2  |  Page 3  |  Page 4  |  Page 5  |  Page 6  |  Page 7  |  Page 8  |  Page 9  |  Page 10  |  Page 11  |  Page 12  |  Page 13  |  Page 14  |  Page 15  |  Page 16  |  Page 17  |  Page 18  |  Page 19  |  Page 20  |  Page 21  |  Page 22  |  Page 23  |  Page 24  |  Page 25  |  Page 26  |  Page 27  |  Page 28  |  Page 29  |  Page 30  |  Page 31  |  Page 32  |  Page 33  |  Page 34  |  Page 35  |  Page 36  |  Page 37  |  Page 38  |  Page 39  |  Page 40  |  Page 41  |  Page 42  |  Page 43  |  Page 44  |  Page 45  |  Page 46  |  Page 47  |  Page 48  |  Page 49  |  Page 50  |  Page 51  |  Page 52  |  Page 53  |  Page 54  |  Page 55  |  Page 56  |  Page 57  |  Page 58  |  Page 59  |  Page 60  |  Page 61  |  Page 62  |  Page 63  |  Page 64  |  Page 65  |  Page 66  |  Page 67  |  Page 68  |  Page 69  |  Page 70  |  Page 71  |  Page 72  |  Page 73  |  Page 74  |  Page 75  |  Page 76  |  Page 77  |  Page 78  |  Page 79  |  Page 80  |  Page 81  |  Page 82  |  Page 83  |  Page 84  |  Page 85  |  Page 86  |  Page 87  |  Page 88  |  Page 89  |  Page 90  |  Page 91  |  Page 92  |  Page 93  |  Page 94  |  Page 95  |  Page 96  |  Page 97  |  Page 98  |  Page 99  |  Page 100  |  Page 101  |  Page 102  |  Page 103  |  Page 104  |  Page 105  |  Page 106  |  Page 107  |  Page 108  |  Page 109  |  Page 110  |  Page 111  |  Page 112  |  Page 113  |  Page 114  |  Page 115  |  Page 116  |  Page 117  |  Page 118
Produced with Yudu - www.yudu.com