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el Cuervo
proponen el enriquecimiento del estado, el consideración para tener un panorama más
refuerzo del estado por el crecimiento de la completo. Nuestro autor menciona a Hobbes,
población y la concurrencia de los estados. La Rousseau, Pufendorf. El modelo jurídico o con-
economía política reflexiona sobre las prácticas tractual fue desarrollado también por los
gubernamentales de los estados, pero no se philosophes del siglo XVIII. Este pensamiento
plantea la cuestión de la legitimidad del poder jurídico se desarrolló en torno a la realeza. El
sino los efectos de su política. derecho en función de la monarquía. El rey es la
clave del edificio jurídico de las sociedades
En lo que Foucault denomina ´dispositivos´
occidentales.
hay un polo que es el poder y otro que es el
saber. La economía política es el polo epistémico
En líneas generales el modelo jurídico
(el saber), el otro polo es el liberalismo. El
supone sujetos humanos individuales que a la
liberalismo tiene como polo epistémico la
manera de átomos existen previamente a las
economía política. Por eso afirma Foucault que
relaciones sociales y jurídicas. El sujeto es ya un
la verdad es también un principio de
sujeto constituido que luego entra en relación con
autolimitación del arte liberal de gobernar. Las
otros sujetos. “La soberanía es la teoría que va
prácticas se coordinan con ciertas formas de
del sujeto al sujeto, que establece la relación
saber, con cierto régimen de verdad. La
política del sujeto con el sujeto”. (Foucault,
racionalidad de este nuevo arte de gobernar se
Genealogía del racismo, Madrid, La Piqueta,
llama liberalismo. Para Foucault esta racionalidad
1992, p. 51 Esta obra recoge el curso de 1976
liberal implica: 1. la aceptación de un principio
en el Colegio de Francia, y es donde más
de limitación interno al arte de gobernar. 2.
detalladamente se explica el nacimiento de la
“Limitar al máximo las formas y el dominio de la
biopolítica.) El modelo jurídico es uno de
acción gubernamental”. (23) 3. El liberalismo se
soberanía y de legitimación del poder
opone a la razón de Estado; la oposición termina
gubernamental. Se trata de hacer aparecer el
por remover los fundamentos de la teoría de la
poder monárquico no como una dominación sino
razón de Estado. El liberalismo es un nuevo arte
como un derecho legítimo. De lo que trata no es
de gobernar. La teoría de los derechos humanos
sólo de la realidad política sino del estado de
es la vía revolucionaria de la defensa de la
derecho. El modelo jurídico en la época moderna
autolimitación del poder gubernamental. Hay
se concreta en la teoría del contrato social. “La
continuidad entre la teoría del derecho de los
teoría del contrato va a ser precisamente aquella
juristas de los siglos XVI y XVII y esta teoría de
del contrato fundador, el compromiso recíproco
los derechos humanos desarrollada por la
del soberano y de los sujetos va a ser una especie
revolución francesa. En ambas teorías se trata
de matriz teórica a partir de la cual se tratará de
de poner un límite jurídico al poder del estado.
alcanzar los principios generales de un arte de
La ley es expresión de la voluntad colectiva. La
gobernar”. (1994, III, 650)
libertad es la independencia de los gobernados
frente a los gobernantes. El individuo cede una A pesar del estilo bélico, a Hobbes lo ubica
parte de su libertad a la sociedad, y conserva Foucault en el modelo jurídico. Su guerra es una
una parte de la libertad. de signos, de meras representaciones. “Lo que
Hobbes llama guerra de todos contra todos no
El modelo jurídico del estado. Foucault no
es ninguna guerra real e histórica, sino un juego
dedica un estudio especial al modelo jurídico del
de representaciones por la cual cada uno mide
estado; no obstante, hay muchas e importantes
el daño que cada uno representa para él, estima
referencias que son necesarias tomar en
la voluntad que los otros reconocen, y juzga el
101Año 20-21, Número 40-41, julio a junio de 2008-09
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