tienden o son tentados a asumir un acer­ que establecer y mantener relaciones que cluyó que: “La ley por medio de Moisés fue
camiento exigente, legalista y controlador den lugar a un liderazgo de siervo como dada, pero la gracia y la verdad vinieron
en el liderazgo del pueblo de Dios, deben el que tuvo Cristo. Como Sus siervos en por medio de Jesucristo” (Juan 1:17).
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estudiar más de acerca el ejemplo de Jesús. medio de Su pueblo (quienes a su vez son ¡No permita Dios que nuestro Señor
Él no condenó ni contempló al pecador; también Sus siervos), debemos ser ejem­ sea acusado de relajamiento moral por
pero ciertamente defendió Su derecho de plo a los creyentes, ministros del Espíritu habernos dado de Su abundante gracia! Si
asociarse con los pecadores, de tratarlos viviente, y oponernos a ser administra­ entendemos correctamente, la gracia no es
con bondad y respeto, y dirigió a Sus dis­ dores de la ley muerta. Debemos practicar condescendientemente moral como tam­
cípulos para que vieran su error teniendo una justicia que exceda (y no iguale) la de poco es libertinaje (libertad sin restriccio­
tolerancia y paciencia con sus propias de­ los legalistas.
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nes). La gracia es insistente en llevarnos
bilidades. Él mantuvo una actitud piadosa y hacia la justicia sin el dogmatismo o el
consistente que deseaba que Sus discípulos La gracia de Dios no es condescenden- legalismo. El conformismo con las reglas
emularan. cia moral externas puede ser tan mecanizado, seco
“Porque la gracia de Dios se ha mani­ y estar tan religiosamente vacío como el
No somos señores de la fe, sino festado para salvación a todos los hombres, fariseísmo. Podemos obligar y amenazar
ayudantes del gozo enseñándonos que, renunciando a la im­ a otros para obtener conformidad, pero
Al tratar asuntos relacionados a la piedad y a los deseos mundanos, vivamos al final de cuentas el corazón no está en­
disciplina y la guianza, tendemos a ser en este siglo sobria, justa y piadosamente” vuelto, ni hay verdadera obediencia. Sería
más legalistas. Por ejemplo, Pablo era muy (Tito 2:11, 12). mucho mejor dirigir como Jesús dirigió, en
instructivo entre los corintios (2 Corintios Para aquellos de nosotros que creci­ amor y humildad, en fe y dependencia en
1:15­24). Al discutir con ellos el motivo mos o hemos servido dentro de la tradición la oración al Padre. En resumen, el evange­
del cambio de sus planes en visitarlos, les cristiana de santidad/pentecostal, existe lio del reino de Jesús tiene que ser presen­
explicó que su intención era regañarlos una fuerte tendencia a reaccionar contra la tado y practicado como el mismo Jesús lo
fuertemente; pero al reflexionar en esto (2 condescendencia y gracia permisiva según haría. Es un evangelio lleno de gracia que
Corintios 2:1­4), decidió que no los haría son aplicadas en otras tradiciones cristia­ tiene el poder para cambiar vidas. Las ac­
infelices con otra dolorosa visita. Puedo nas. Debido a esto en ocasiones nos limi­ titudes o acercamientos legalistas invalidan
observar que Pablo fue cuidadoso en su tamos en el énfasis de temas poderosos y el propósito del evangelio, perjudican sus
lenguaje al auto­analizarse, lo que le per­ que cambian vidas como los son la gracia efectos, nublan su mensaje y le dan a los
mitió darse cuenta que estaba ejerciendo y la misericordia. Si lo admitiéramos, nos creyentes una imagen y ejemplo erróneos
demasiada autoridad sobre el pueblo y la inclinaríamos hacia la declaración de la de cómo dirigir. De hecho, presentan una
manera en que practicaban su fe (1:24). El verdad y mediríamos la justicia. Incons­ noción falsa de cómo debe ser un líder
uso, mal uso y abuso de poder e influencia cientemente, hemos enfrentado la verdad cristiano. ¡Nos ayude Dios a no compro­
de parte de los líderes siempre es causa de y la justicia a la gracia y la misericordia, al meter los principios de gracia del evange­
gran y grave preocupación por las cosas de menos en la forma en que hemos presen­ lio! Tenemos que vivir, enseñar, predicar y
Cristo; cosas que envuelven Su evangelio, tado estos temas desde el púlpito y en lo aplicar estos principios en el amor, cuidado,
gracia y administración de la disciplina práctico. Pasamos por alto el hecho de que misericordia y ternura de nuestro Señor.
eclesiástica y los negocios de la iglesia. No la santidad y el amor deben mantenerse
______________
hay muchos líderes que sepan establecer balanceados. La santidad sin amor puede
Bibliografía
los límites apropiados del poder o que tornarse en crueldad (dogmatismo); y
1 Historical Annual Addresses, Volume 1, Compilado por Perry
E. Gillum: Casa de Publicaciones Ala Blanca, Cleveland, TN
apro piadamente se auto­limiten a ejercer el amor sin santidad puede degenerarse 1970, pág. 218.
un acercamiento legalista al poder y con­ redundando en una clase de mentalidad
2 Minutas de la 74ta Asamblea, Iglesia de Dios de la Profecía,
1979, págs. 41­43, “Consejos a los Miembros”.
trol allí donde la gente está preocupada. donde casi “cualquier cosa es permisible”, 3 Índice Ciclopédico de las Minutas de la Asamblea y Actas de
¿Podremos nosotros ser de los pocos que lo cual conduce al libera lismo. Sin em­
Sesiones de Negocios Importantes de la Iglesia de Dios de la
Profecía 1906­1974, Casa de Publicaciones Ala Blanca, Cleve­
sí pueden? Alguien dijo que a los ancianos bargo, la verdad es que la Biblia presenta
land, TN, págs. 158­163.
4 http://an.wikipedia.org/wiki/Legalism_%28theology%29.
les gustan las reglas porque así pueden irse la gracia como el maestro supremo de
5 Ver Hechos 20:28; Hebreos 13:7; 1 Pedro 5:1­4.
temprano a dormir. Las personas legalis­ la recti tud moral, así como lo demues­
6 1 Timoteo 4:12; 2 Corintios 3:4­6; Mateo 5:20. Ver también las
extensas amonestaciones de Jesús a Sus discípulos en Mateo 23,
tas pueden aplicar el libro de reglas y ver tran los versículos mencionados arriba. y Sus instrucciones sobre las actitudes del liderazgo entre Sus
que se obedezcan. Pueden mandar, diri­ Cuando el apóstol Juan presentó a Cristo
seguidores en Lucas 22:24­27.
7 Ver el pensamiento completo en todo su contexto, según Juan
gir y dar órdenes, ya que eso es más fácil como el Verbo de Dios hecho carne, con­ 1:14­17.
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